Tiada lagi latihan di Eropah. Tiada lagi Harimau Muda dihantar bermain di Liga Eropah seperti Liga Slovak. Tiada lagi lambaian kelab-kelab Eropah. Cardiff City pun belum memberi jawapan pasti. QPR belum tentu.  Hanya Safee Sali sahaja kini bermain di luar negara.  Tahun lepas skuad negara bertarung hebat dalam persahabatan dengan bukan sahaja jaguh Asia, malah dengan Liverpool, Chelsea dan Arsenal (mungkin dek kerana badi Harimau Malaya, ketiga-tiga kelab Inggeris ini sedang bermasalah prestasi ). Kini hanya tinggal perlawanan dengan Nepal, Filipina serta kelab-kelab Malaysia.  Ini bukan lawan kita. Arab Saudi sendiri menyepi dan mengelak untuk bermain dengan kita.

Mungkin kita perlu kembali RESET matlamat bolasepak kita. FAM sebagai pentadbir perlu bekerja lebih kuat lagi terutama di peringkat domestik.  Liga Malaysia perlu konsisten dan tidak kerap berubah format, peraturan malah tarikh akhir pendaftaran pemain import pun masih boleh berlaku kesilapan. Musim ini nampaknya FAM kembali membenarkan pengambilan pemain import. Harapan adalah biarlah yang bintang diambil. Mungkin baru musim pertama, awang-awang import ini kurang dikenali. Dulu cukup meriah dengan nama-nama gah. Lihat sahaja Selangor. Dulu pernah punya nama-nama besar Liga Inggeris seperti Tony Cottee, Chris Kiwomya dan Nial Quinn. Pernah juga ada bintang Australia seperti David Mitchell, Allistair Edwards, Mehmet Durakovic dan Richard Dunn. Karel Sromsik, bintang Piala Dunia Czech juga pernah dua tahu di Selangor. Kini hanya Basko Balaban yang dikenali. Dikatakan mantan bintang Aston Villa. Benar beliau pernah bermain dengan Aston Villa. Dibeli dengan harga 5 juta pound waktu itu. Namun hanya mampu bermain 8 kali tanpa meledak sebarang  jaringan selama semusim bersama Villa. Perlis sendiri pernah punya bintang Cameroon iaitu Emile Mbouh serta kapten Nigeria Stephen Keshi. Kini Perlis terperosok di dasar liga Premier dan dibelenggu masalah rasuah bolasepak.

Ini semua perlu diperbaiki. Perlu ada RESET sikap dan keinginan untuk berjaya.

Para pemain Harimau Muda umpamanya  punya potensi. Namun kekurangan yakin diri. Safee Sali perlu dipuji dalam hal ini. Ambil risiko ke Indonesia tapi akhirnya menjadi bintang dan jutawan di negara yang cukup benci dengan apa sahaja perkara yang dikaitkan dengan Jalur Gemilang. Tapi keyakinan diri hebat beliau telah membuat dia berjaya. Musim pertama cukup gemilang walau hadir di pertengahan liga. Tujuh gol dalam 13 perlawanan dengan satu gol menerusi sepakan gunting cukup diingat oleh para peminat Indonesia. Ini perlu dicontohi oelh yang lain. Jika Safee dalam usia 27 tahun mampu ke luar negara, para pemain lain yang masih muda perlu merantau lebih awal. Tiada jalan mudah untuk berjaya dan jika terus selesa di liga Malaysia pastinya prestasi pasti menurun dan tentunya skuad kebangsaan akan merasa impaknya.

Lihat sahaja Jepun yang menumbangkan kita 0-4 beberapa jam tadi. Beberapa dekad dulu mereka bukan sahaja setaraf kita, tapi pernah lebih rendah dari itu. Namu  apabila JAF memulakan langkah untuk mereformasi bolasepak Jepun lebih 15 tahun lepas, perubahan positif  mula ketara kelihatannya. Bermula dengan membaikpulih liga-J serta menghantar pemain-pemain muda ke Brazil hinggalah lahir bintang dunia mereka yang pertama iaitu Nakata. Nakata dengan berani ke Itali. Liga paling defensif di Eropah dan berjaya. Muncul pula Nakamura, dari Celtic di Scotland hinggalah ke Liga Sepanyol. Selepas itu hampir setiap liga besar Eropah punya pemain Jepun dan Korea Selatan. Ini telah memberi kesan kepad bolasepak mereka. Bermula layak sebagai tuan rumah pada 2002 hinggalah akhirnya pada 2010 Jepun layak ke pusingan kedua Piala Dunia di Afrika Selatan.

Kita mungkin boleh beri alasan … Malaysia baru nak mencuba menghantar pemain ke Eropah. Hakikat sebenarnya adalah sudah ada pemain Malaysia pernah bermain di Eropah seawal dekan 1930-an. Pemuda beretnik India dari Sentul, A.L. Henry pernah menyarung jersi Arsenal pada dekad 1930-an. Dali Omar pernah menjadi antara penyerang terhandal di Liga Australia sekitar 1970-an. Lim Teong Kim pernah bermain di Liga Jerman. S. Karthigesan bekas pemain Pulau Pinang pernah mencuba nasib di Liga Switzerland pada era 1990-an. Akmal Rizal juga pernah merantau ke Perancis. Jika mereka boleh, mengapa tidak generasi sekarang?

Mungkin kita boleh beralasan lagi . Pemain kita kecil dan rendah. Itu pernah diwawarkan oleh FAM hampir 10 tahun lampau. Tapi lihat sahaja pemain-pemain terbaik dunia. Menurut kajian statistik 50 pemain terbaik dunia, 18 merupakan mereka yang berketinggian purata 5 kaki 6 inci.  Bukankah ini purata pemain Malaysia. Maradona sendiri 5 kaki 5 inci. Lihat sahaja Messi, terpaksa dirawat untuk memulihkan masalah bantutnya. Itu belum dikira pasangan midfield Sepanyol dan Barcelona,; Xavi dan Iniesta. Belum dikira Aguero dan Nasri. Sebenarnya yang membezakan mereka dengan kita adalah keyakinan diri dan penguasaan minda. Mereka ini yakin bahawa mereka adalah yang TERBAIK dan yang TERBAIK pasti BERJAYA!

Buat semua pemain Harimau… Anda punya potensi, anda punya bakat, punya ramai penyokong. Peminat sentiasa mengharapkan yang baik-baik berlaku terhadap prestasi anda semua. Apa yang diperlukan adalah RESET minda anda. Punya VISI tersendiri …Jika anda rasa anda TERBAIK, anda PASTI BERJAYA !!!

Pada 20 Januari 2012, saya telah dihadiahkan buku Legacy of Honour oleh Datuk Seri Hishamuddin Tun Hussein . Terima kasih  pdan penghargaan setinginya kepada Datuk Seri Hisham atas kesudian bukan sahaja menghadiahkan buku malah menurunkan otograf di buku tersebut. Terima kasih kepada Pegawai Khas beliau, Pn Idamoerni Zakaria atas bantuan memudahkan mendapatkan buku tersebut.

Buku ini diterbitkan oleh Yayasan Mohamed Noah dan ditulis oleh aktivis sosial, Zainah Anwar. Buku seperti ini memang sentiasa menarik minat saya kerana ia bukan sahaja bersifat piktorial sejarah malah banyak khazanah arkib yang tidak ternilai harganya yang boleh di jadikan panduan dan rujukan terutama generasi baru.

Buku ini secara asasnya membincangkan biografi  dan legasi tokoh tiga generasi iaitu Dato’ Ja’afar Mohamad, Dato’ Onn Ja’afar dan Tun Hussein Onn. Legasi tokoh-tokoh ulung ini sebenarnya amat menarik dan buku ini turut mendedahkan  saatu legasi salsilah keturunan yang saya boleh termakan sebagai “The Kennedys of Malaysia” dek kerana ramainya tokoh-tokoh negarawan politik, akademik dan sosial yang datang dari keluarga ini. Datuk Seri Hisham sendiri merupakan anak, cucu dan cicit kepada tiga tokoh tersebut. Malah tokoh ulung akademik seperti Prof DiRaja Ungku Aziz dan Prof Syed Hussein Al-Attas sendiri datang dari keturunan ini. Itu belum dikira puluhan individu yang menjawat jawatan-jawatan tinggi bukan sahaja dalam politik termasuk malah dalam angkatan tentera dan perniagaan.

Ulasa lebih kritis akan saya tulis dalam entri mendatang kerana saya masih dalam proses menelaah buku ini dengan lebih mendalam. Bagi yang belum berkesempatan, dapatkanlah buku ini dan pasti anda bukan sahaja terpegun malah akan berinspirasi.

Namun harus diingat, azam dengan tekad yang sebenar perlu ada. Jangan jadikan ia hanya mainan mulut. Lihat sahaja nanti di media-media sosial, disebalik ucapan tahun baru akan terselit juga azam-azam masing-masing. Buat tahun 2012 ini, jadikanlah azam kita semua satu tekad dengan niat sebenar-benarnya untuk mencapainya. Jangan lupa, azam ini perlulah yang positif.

Ingatlah Firman Allah dalam Al-Qur’an yang mafhumnya :

“….Sesungguhn“….Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu sehingga mereka sendiri mengubah nasib mereka….” (Ar-Ra’du:11)ya Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu sehingga mereka sendiri mengubah nasib mereka….” (Ar-Ra’du:11)

Oleh itu, sebelum bertekad untuk mencapai azam yang besar dan mega, mulakanlah dengan keazaman untuk meningkatkan dan memperbetulkan sifat kita dahulu. Hanya dengan ini azam-azam lain pasti terlaksana. Mulakanlah dengan niat untuk menjadi Hamba Allah yang terbaik dan hebat. Susuli pula dengan amalan-amalan yang sebaik-baiknya. Hijrahlah dari keadaan dan perangai yang tidak baik kepada yang lebih baik. Iringi dengan doa’, usaha dan tawakkal kepada Allah Ta’ala. Pasti dengan izin Allah, azam kita yang hanya untuk memperbaiki diri dan berIslah kepadaNya akan menjadi pemangkin kita untuk mencapai kejayaan dalam berkeluarga, berkerjaya, bermasyarakat dan seterusnya bernegara. Semua itu perlu bermula dari DIRI kerana “ATTITUDE” itu 100% namun “FEAR of GOD” adalah 101 %.

Selamat berazam dan bertekad pada Tahun 2012 … Moga kita bukan sahaja sekadar HIDUP,  tetapi menjadi yang TERBAIK dan BERJAYA disisi ALLAH. Moga kita semua mendapat Rahman dan Raheem ALLAH sentiasa. Wallahu a’lam

Pendahuluan

Artikel ini cuba melihat perkembangan nasionalisma di Thailand atau Thailand kerana semangat nasionalisma di Thailand adalah berbeza jika kita bandingkan dengan negara-negara Asia Tenggara yang lain. Perkara Ini disebabkan negeri Thailand ini adalah satu-satunya negeri yang tidak dijajah oleh sebarang kuasa  kolonial barat. Ini menjadikannya ia satu kajian kes sejarah  yang menarik dan saya cuba untuk menyorot perkembangan nasionalisma bermula dari zaman Raja Mongkut hinggalah terjadinya revolusi bersejarah 24 Jun 1932 yang dianggap satu bentuk gerakan nasionalisma di Thailand.

            Perkara yang perlu disentuh dalam membincangkan revolusi Thailand 1932 ini ialah :

a)                  Apakah ia boleh dianggap satu gerakan nasionalisma ?

b)                  Sebelum 1932, adakah wujud satu bentuk nasionalisma di Thailand ?

c)                  Untuk membincangkan nasionalisma ini, apakah elemen-elemen ancaman yang membangkitkan semangat nasionalisma ?

Persoalan-persoalan pokok ini cuba dikupas dalam mencari jawapan sama ada Revolusi Thailand 1932 ini boleh dianggap  sebagai satu bentuk gerakan nasionalisma.

Nasionalime

Secara umumnya nasionalisma atau semangat kebangsaan bertujuan mewujudkan kebebasan individu dan negara daripada cengkaman dan kongkoingan penjajah atau kuasa asing. Semangat  kebangsaan atau nasionalisma selalu ditadsirkan sebagai satu rasa taat dan kasih kepada negara sendiri. Dalam erti kata lain, nasionalisma ini berkaitan dengan negara dan bangsa. Oleh demikian, ia boleh diertikan sebagai fahaman kebangsaan (Jessey, 1976).

Milon Nandy (1993) mendefinasikan nasionalisma sebagai :

“ patriotism; devotion to the interests of one own’s nation; desire for national advancement; the doctrine  that national interest , security etc are more important than international considerations; excessive, narrow or jingoist patriotism; chauvinism”

Dalam memperkatakan nasionalisma , saya tertarik dengan penjelasan Ensiklopedia Britannica yang secara menyeluruh telah membuat definasi apa yang dikatakan dengan semangat nasionalisma :

“Nationalism may be defined as a state of mind in which the individual feels that everyone owes his supreme secular loyalty to the nation-state. Nationalism is a modern movement. Throughout history men have been attached to their native soil, to the traditions of their parents, and to established territorial authorities; but it was not until the end of the 18th century that nationalism began to be a generally recognized sentiment molding public and private life and one of the great, if not the greatest, single determining factors of modern history. Because of its dynamic vitality and its all-pervading character, nationalism is often thought to be very old; sometimes it is mistakenly regarded as a permanent factor in political behaviour. Actually, the American and French revolutions may be regarded as its first powerful manifestations. After penetrating the new countries of Latin America it spread in the early 19th century to central Europe and from there, toward the middle of the century, to eastern and southeastern Europe. At the beginning of the 20th century nationalism flowered in the ancient lands of Asia and Africa. Thus the 19th century has been called the age of nationalism in Europe, while the 20th century has witnessed the rise and struggle of powerful national movements throughout Asia and Africa.”

Intipati nasionalisma ialah untuk mewujudkan kebebasan dan mempertahankan maruah seseorang serta menentukan nasib masa depan sebuah bangsa dan negara. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa nasionalisma ialah satu gerakan ke arah pembentukan satu identiti bangsa yang berbudaya tinggi disamping menikmati sumber kekayaan negara secara sama rata di kalangan semua rakyat.

            Kebangkitan nasionalisma di negara-negara Asia seperti Asia Tenggara, Asia Selatan dan Asia Timur ini adalah berpunca daripada penindasan yang dilakukan  oleh penjajah terhadap penduduk pribumi. Walaupun tujuan asas nasionalisma ialah membebaskan negara-negara dari belenggu penjajahan, tetapi corak perjuangan di antara negara adalah tidak sama , masing-masing mempunyai bentuk nasionalisma tersendiri dari aspek perjuangan dan organisasi yang ditubuhkan.

            Namun, bolehlah dirumuskan kebangkitan nasionalisma adalah untuk :

a)                  membentuk identiti bangsa berbudaya tinggi.

b)                  menikmati sumber kekayaan negara secara sama rata.

c)                  Menentukan nasib dan masa depan sesebuah bangsa dan negara.

d)                  Mewujudkan kebebasan dan meningkatkan maruah seseorang.

Keempat – empat aspek ini juga cuba disentuh dalam melihat Revolusi Thailand 1932 sama ada ia boleh dilihat sebagai satu bentuk gerakan nasionalisma.

Latarbelakang Nasionalime Thailand         

Jika kita perhatikan dalam Asia Tenggara , Thailand boleh dianggap unik kerana ia merupakan satu-satunya negara yang tidak dijajah oleh mana-mana kuasa barat.  Faktornya adalah disebabkan oleh kewibawaan para pemimpinnya yang menjalankan dasar memodenkan Thailand seperti Raja Mongkut dan raja Chulalongkorn. Selain itu, faktor geografi dan keinginan British dan Perancis menjadikan Thailand negeri penanmpan menjamin kemerdekaan Thailand hingga ia bergelar “Prathet Thai” (Thailand) yang membawa maksud Tanah orang-orang yang bebas dan merdeka (land of the free).

            Oleh itu , tidak wujud sebarang pergerakan untuk menghalau penjajah tetapi gerakan nasionalisma masih wujud dalam menghapuskan sistem pemerintahan beraja mutlak.  Perkembangan nasionalisma ini disebabkan oleh corak pemerintahan pemimpin-pemimpinnya , bermula dari zaman Rama IV (1851-1868) atau lebih dikenali dengan nama Raja Mongkut dan raja chulalongkorn (Rama V).  Kemerdekaan yang dapat dipertahankan  ini dianggap oleh orang-orang Thai sebagai sangat berharaga dan mereka melihat dengan penuh rasa hutang budi kepada dua raja Thailand yang terpenting itu.

Era Mongkut (Rama IV 1851-1868)

Raja Mongkut (Rama IV) atau dikenali dengan nama Phrachomklao dilahirkan pada 18 Oktober 1804 di Bangkok , meninggal dunia pada 15 Oktober. 1868. Baginda menaiki takhta kerajaan Thailand pada tahun 1851 dan merupakan bekas sami Buddha. Merupakan seorang raja yang berkebolehan dan mempunyai pengetahuan yang luas tentang  kebudayaan Barat. Baginda telah memodenkan Thailand berlandaskan idea-idea Barat. Raja Mongkut berpendapat bahawa peradaban Barat harus dipelajari untuk menyekat pencerobohan kuasa Barat ke dalam Thailand. Oleh yang demikian, pelbagai pembaharuan dalam bidang sosial, ekonomi, agama dan pentadbiran dilaksanakan agar Thailand dapat mengekalkan kemerdekaannya.

Raja Mongkut , setelah menaiki takhta kerajaan telah mengambil langkah untuk mengadakan perubahan terhadap dasar luar negeri. Baginda telah menamatkan dasar tutup pintu atau isolisasi yang dilaksanakan oleh Raja Phra Nangklao (Rama III 1824-1851). Baginda menjalankan dasar buka pintu terhadap kuasa-kuasa Barat setelah melihat contoh-contoh imperialisasi Barat di Burma, Indochina dan China. Raja Mongkut sedar bahawa tekanan dan pencerobohan Barat yang berlaku di negara-negara ini akan menggugat keselamatan dan kemerdekaan Thailand. Demi mencegah kemaraan kuasa-kuasa barat ke Thailand. Baginda terpaksa mengamalkan dasar buka pintu.

Raja Mongkut turut menjalin hubungan baik dengan Barat dan menandatangani perjanjian dengan negara-negara Barat untuk mengekalkan hubungan baik itu. Raja Mongkut menandatangani perjanjian perdagangan dan persahabatan yang dinamakam Perjanjian Bowring pada 18 April 1855 dengan Britain, diikuti perjanjian dengan Perancis dan Amerika Syarikat (1859), Denmark dan Portugis (1859), Belanda (1860) dan akhirnya Norway dan Sweden pada 1868. Untuk menjamin kedaulatan Thailand, baginda terpaksa menyerahkan Kemboja kepada Perancis pada bulan Julai 1867 kerana bimbang dengan perluasan pengaruh Perancis di Indochina

Pembaharuan dalam negeri yang dijalankan oleh Raja Mongkut telah merangkumi pelbagai bidang. Baginda membawa perubahan dalam bidang pentadbiran berdasarkan pentadbiran Barat. Baginda melantik pegawai-pegawai barat dari pelbagai bangsa terutama orang Inggeris untuk mentadbir jabatan-jabatan kerajaan . dalam bidang ekonomi, Perjanjian Bowring membawa kepada penghapusan sekatan perdagangan Thailand dengan Britain. Perjanjian dengan kuasa-kuasa Barat yang lain menyebabkan pertambahan perdagangan Thailand yang menyaksikan selepas tahun 1855 sebahagian besar perdagangan Thailand dikuasai oleh saudagar-saudagar Barat di Bangkok.

Bidang sosial menyaksikan terutama hal adat resam. Baginda menghapuskan adat resam tradisional yang menghalang kemajuan dan pemodenan Thailand. Antara langkah-langkah baginda ialah :

a)                  Perubahan dalam sistem perhambaan.

b)                  Menghapuskan sistem buruh paksa dan menggantikan dengan sistem pembayaran gaji.

c)                  Menamatkan adat yang melarang orang ramai melihat wajah raja apabila raja muncul di khalayak ramai.

d)                  Menggalakan rakyat menghadap dengan bebas.

e)                  Orang asing tidak perlu bersujud apabila menghadap raja.

f)                   Menghadkan keistimewaan-keistimewaan golongan bangsawan.

g)                  Menghapuskan amalan penerimaan cukai dan hadiah oleh pembesar dari golongan peniaga.

h)                  Meletakkan pembesar-pembesar di bawah undang-undang.

i)                    Membenarkan isteri-isteri baginda keluar dari istana dan mengahwini lelaki pilihan mereka.

Raja Mongkut turut mengamalkan dasar toleransi dan bertolak-ansur dalam hal keagamaan. Sungguhpun agama Buddha merupakan agama rasmi negara, baginda berhubung baik dengan mubaligh Kristian dan membenarkan agama Kristian dan agama Islam digiatkan  dengan bebas.

Kemajuan serta pembangunan dalam negeri juga dipertingkatkan dengan penggalakan pembinaan jalan raya, terusan dan pelabuhan serta kemudahan asas. Bidang Pendidikan pula menyaksikan penggalakan pendidikan Barat selaras untuk meninggikan penyebaran Ilmu. Tentu kita pernah mendengan seorang guru Inggeris bernana Puan Anna Leoowens yang dibawa khas oleh Mongkut untuk mendidik putera-puteri baginda. Selain itu, muzium dan perpustakaan moden turut didirikan untuk menggalakan penerbitan dan pembacaan buku oleh rakyat.

Secara umumnya, Raja Mongkut telah berjaya menjalankan pembaharuan di Thailand hingga beliau dianggap sebagai pengasas Thailand Moden. Baginda telah berjaya mengekalkan kedaulatan Thailand dari kuasa asing di satu zaman dimana satu demi satu negara di Asia jatuh ke tangan kuasa-kuasa kolonialis Barat. Walaubagaimanapun kemodenan yang dilaksanakan baginda masih tidak dapat memajukan Thailand secara keseluruhan dan perlu diteruskan oleh Raja Chulalongkorn. (Hall. 1975).

Raja Chulalongkorn (Rama V 1869-1910)

Raja Chulalongkorn (Rama V) yang juga dikenali sebagai Phrachunlachomklao dilahirkan pada 20 September 1853 di Bangkok dan meninggal dunia pada 23 Oktober 1910. Sebagai putera sulung, baginda menggantikan ayahandanya Raja Mongkut pada tahun 1869 dalam usia 16 tahun. Memandangkan usia baginda yang muda, tugas pemerintahan dipertanggungjawabkan kepada Chao Phraya Suriyawongse sehingga tahun 1873.

Raja Chulalongkorn  meneruskan dasar-dasar pemodenan Thailand yang dilaksanakan oleh Raja Mongkut demi untuk mengekalkan kemerdekaan Thailand. Proses permodenan ini telah memberikan kesedaran tentang kebebasan di kalangan rakyat (Suwannathat-Pian, 1991).

 Raja Chulalongkorn  telah mengharamkan amalan-amalan lampau seperti hamba abdi pada tahun 1874 dan penggunaan buruh paksa pula ditukar dengan penggunaan sistem tenaga buruh berbayar. Baginda turut menghapuskan adat menyembah atau sujud di hadapan raja. (Suwannathat-Pian, 1991).

Seperti Raja Mongkut, Raja Chulalongkorn meneruskan dasar memodenkan pentadbiran dengan melantik dan menggaji pegawai-pegawai Eropah . Turut dibentuk adalah 12 kementerian untuk memastikan pentadbiran yang licin dengan dibantu oleh penasihat-penasihat Eropah. Satu undang-undang berdasarkan sistem undang-undang barat turut digubal.

Dalam aspek ekonomi, baginda turut menubuhkan bank-bank Perancis serta menggalakkan  aktiviti berasaskan pertanian dan perdagangan. Hasilnya, ekonomi Thailand telah berkembang dengan begitu pesat. Bidang perhubungan dan komunikasi turut diambil perhatian dengan perkembangan perkhidmatan pos dan telegraf serta pembinaan jalan keretapi dan jalan raya.

 Namun, sumbangan Raja Chulalongkorn yang dianggap terpenting adalah dalam bidang pendidikan dimana baginda meneruskan usaha-usaha ayahanda baginda. Penekanan awal diberi kepada anak-anak bangsawan yang telah dihantar ke luar negeri untuk belajar. Mereka telah didedahkan dengan fahaman-fahaman sosialisma, liberalisma, demokrasi dan lain-lain yang kemudiannya digunakan dalam revolusi Thailand 1932.          

 Raja Chulalongkorn telah memperbaiki sistem pendidikan dan pelajaran dengan membawa masuk sistem pendidikan Barat dan mengekalkan tenaga pengajar di kalangan mubaligh-mubaligh Kristian. Satu aspek penting yang perlu dilihat di zaman Raja Chulalongkorn ialah walaupun pelbagai pemodenan dilaksanakan, masih terdapat unsur-unsur tradisi. Sebagai contoh, semua jawatan ketua adalah dikhaskan kepada keturunan diraja dan kerabat diraja. Ini bermakna kuasa mutlak adalah di kalangan golongan kerabat diraja dan ini yang menyebabkan nasionalisma di Thailand bukan menentang penjajah tetapi menentang kuasa mutlak dan sistem pemerintahan monarki.

 Era Raja Vajiravudh (Rama V1 1910-1925)

Raja Vajiravudh (Rama VI) yang  turut dikenali dengan nama Phramongkutklao. (Suwannathat-Pian, 1991).Baginda dilahirkan pada Tahun Baru  1881 di Bangkok dan meninggal dunia pada 26 Nov 1925. Zaman Pemerintahan Raja Vajiravudh amat berbeza jika kita bandingkan dengan corak pemerintahan Raja Mongkut dan Raja Chulalongkorn yang melaksanakan dasar yang lebih bebas demi memodenkan Thailand.

Sungguhpun Raja Vajiravudh berpendidikan barat, baginda telah menjalankan satu bentuk pemerintahan secara autokratik dan berkuasa mutlak dengan niat untuk mengembalikan corak dan stail pemerintahan zaman pra-Mongkut. Nandy (1993) mendefinasikan istilah ini sebagai “dasar berat sebelah yang mengutamakan hubungan kekeluargaan dan kenalan  sama ada bidang politik mahupun perniagaan”. D.G. Hall (1975) pula menulis :

“Vajiravudh adalah seorang yang pemalu dan tidak mempunyai daya kepimpinan”

 Baginda menolak sama-sekali ciri-ciri liberal yang diperkenalkan oleh Raja chulalongkorn dalam pentadbirannya, jarang bermesyuarat dengan jemaah kabinet serta jarng mengadakan perjumpaan dengan menteri. Lebih malang lagi, baginda mengamalkan nepotisma dengan melantik sesiapa sahaja yang disukai untuk memegang jawatan-jawatan penting dalam kerajaan dan sekaligus menyisihkan golongan bangsawan yang selama ini merupakan penasihat khas kepada raja. Tindakan ini mengakibatkan beliau dibenci oleh golongan bangsawan. (Hall, 1975). Baginda turut memecat kebanyakkan menteri yang berkhidmat di zaman pemerintahan Raja Chulalongkorn.  Tindakan baginda melantik calon-calon yang tidak berkelayakkan juga mengakibatkan pentadbiran yang lemah hingga membazirkan wang negara.

Penubuhan Pasukan Harimau Liar (Wild Tiger Scout Crops) sebagai pengawal peribadi baginda yang diberi pelbagai keistimewaan jika dibandingkan dengan pasukan tentera Thailand telah menimbulkan perasaan tidak puas hati golongan tentera yang merasakan penubuhan Pasukan Harimau Liar menjejaskan kewibawaan mereka.

Satu lagi tindakan yang menimbulkan perasaan tidak puas hati adalah pembaziran Raja Vajiravudh untuk upacara-upacara sosial yang melebihi pendapatan kerajaan. Baginda telah mengadakan semula upacara dan adat-istiadat lama di istana dan banyak wang kerajaan turut  dihabiskan untuk aktiviti kesenian dan kesusasteraan.

Tindakan – tindakan ini menimbulkan pelbagai masalah kepada pelbagai pihak hingga membawa kepada penentangan terhadap pemerintahan baginda.  Umpamanya, satu percubaan untuk membunuh baginda pada tahun 1912 oleh  tentera laut dan tentera yang marah dengan penubuhan Pasukan Harimau Liar. Walaupun cubaan ini gagal, peristiwa cubaan membunuh 1912 menampakkan bibit-bibit nasionalisma di kalangan rakyat Thailand.

Tahun 1917 turut menyaksikan satu lagi cubaan membunuh baginda yang diakibatkan ketika Perang Dunia Pertama, baginda telah meyokong pihak  Berikat dan ini tidak dipersetujui  oleh golongan tentera yang pro-Jerman yang pernah dilatih oleh Jerman. Langkah-langkah yang dilaksanakan oleh Raja Vajiravudh mencerminkan seorang yang tidak mempunyai daya kepimpinan dan tindakan baginda mengetatkan sistem kuasa mutlak telah menyebabkan wujudnya bibit-bibit penentangan di kalangan rakyat jelata untuk menghapuskan sistem pemerintahan raja mutlak.

Era Raja Prajadhipok (Rama VII 1925-1935)

Raja Prajadhipok (Rama VII) juga dikenali sebagai Phrapokklao. Baginda dilahirkan di Bangkok pada 8 November 1893 dan mangkat di Cranleigh, Surrey , England pada 30 Mei 1941. Merupakan putera kelima dan yang bongsu kepada Raja  Chulalongkorn dan Permaisuri Saowabha.

Baginda merupakan seorang raja yang berpandangan jauh dan seorang pemerintah yang bersifat liberal. Namun, baginda menyambung pemerintahan abang baginda , Raja Vajiravudh yang tidak stabil. Tatkala baginda menaiki takhta, terdapat banyak kelemahan yang wujud dalam pentadbiran dan baginda terpaksa mengambil langkah-langkah drastik untuk mengatasi dan memulihkan ekonomi negara yang berada dalam krisis hasil dari keborosan dan ketidakcekapan Raja Vajiravudh.

Langkah berjimat-cermat adalah salah satu langkah drastik  yang dilaksanakan. Baginda telah memansuhkan jabatan perkhidmatan yang kurang fungdinya, memecat beberapa pegawai yang berkhidmat semasa pemerintahan kekanda baginda yang dilantik atas dasar pilih kasih. Turut dikurangkan adalah kakitangan istana dari 3000 pekerja kepada hanya 300 orang.

Keadaan ekonomi Thailand yang tenat semakin serius dengan kemelesetan ekonomi dunia antara tahun 1929-1932 (Suwannathat-Pian, 1991). Untuk mengatasi masalah ini, cukai tambahan terpaksa dikenakan ke atas barang-barang keperluan harian, pemotongan gaji dan sekatan kenaikkan pangkat serta pembubaran Pasukan Harimau Liar. Langkah-langkah ini terpaksa diambil kerana cubaan untuk mendapatkan pinjaman dari Perancis dan Amerika Syarikat telah tidak berjaya.

Satu tindakan yang tidak disenangi oleh orang awam adalah apabila baginda melantik anak-anak raja menjawat semula jawatan dan pentadbiran serta pemulihan Majlis Tertinggi Kerajaan dan majlis Privy yang selama ini tidak dipedulikan oleh Raja Vajiravudh. Baginda turut mencuba pentadbiran ala-demokrasi tetapi mendapat tentangan dan halangan golongan diraja.

Segala tindakan yang diambil oleh raja Prajadhipok ini menimbulkan rasa tidak puas hati golongan pertengahan  yang dilucutkan jawatan oleh baginda yang menyaksikan dominasi golongan diraja memperkukuhkan lagi kuasa raja mutlak.

Pada bulan Oktober 1931, satu pertikaian politik berlaku ketika baginda berada di luar negeri. Krisis ini melibatkan Menteri Pertahanan Putera Bowaradej dan Menteri Perdagangan Putera Purachatra yang bersangkutan dengan hal ekonomi. Pertelingkahan ini mengakibatkan Putera Bowaradej terpaksa meletak jawatan setalah krisis tersebut gagal diselesaikan. Kesan utama krisis ini adalah rakyat mula hilang keyakinan kepada pemerintahan yang dikuasai oleh golongan diraja. Krisis politik ini telah mengakibatkan rakyat hilang keyakinan kepada kerajaan raja mutlak Thailand. (Hall, 1975).

Rakyat telah bertindak untuk menggulingkan pemerintahan beraja mutlak hingga tercetusnya Revolusi Thailand tanpa pertumpahan darah pada 24 Jun 1932 dimana kerajaan diambil alih oleh Parti Rakyat yang menandakan tamatnya sistem beraja mutlak di Thailand. Golongan bangsawan telah disingkirkan dan kebebasan berteraskan demokrasi dilaksanakan seperti kebebasan beragama, pendidikan universal dan lain-lain perubahan yang dilakukan secara beransur-ansur.

Revolusi 1932

Milon Nandy (1993) mendifinasikan revolusi sebagai :

“ a complete or radical change of any kind; overthrow of a government, form of government or social system by those governed and usually by forceful means”

Jelas revolusi yang berlaku di Thailand  berbeza dengan gerakan nasionalisma di negara-negara Asia Tenggara lain. Ini kerana revolusi yang berlaku bukan untuk menentang penjajahan tetapi menentang kuasa mutlak raja yang memerintah Thailand. Revolusi yang dilancarkan pada tarikh 24 Jun 1932 walaupun tidak menumpahkan darah, merupakan satu detik terpenting dalam sejarah Thailand kerana ia telah mengubah sama sekali sistem politik dan kerajaan Thailand.

Seorang pensyarah politik, Dr. Lukman Thailandb (1997) menerangkan  dalam penulisannya :

“In 1932, when Thailandland was under King Prajadhipok, a coup d’etat by seventy people representing the army, navy and civilian bureaucrats changed the political structure of Thailandland. It was not a simple change. First, there was a change from abdolute to a limited monarchy, an important step toward resolving the tradition versus modernity tension. Secondly, it was also a symbol of the revolution brought about by Kings Mongkut and Chulalongkorn. Finally it was a transformation of the basis of legitimacy from traditional royal ceremonial functions to modern secularized bureaucratic norms.”

Faktor Pencetus Revolusi 1932

1.                   Munculnya golongan yang berpendidikan Barat

Kedua-dua Raja  Mongkut dan raja Chulalongkorn telah memulakan dasar buka pintu, pendidikan barat dan proses untuk memodenkan Thailand. Ini telah membuahkan kesedaran di Thailand terutama golongan yang berpendidikan Barat yang terdedah kepada pengaruh luar. (Phongpaichit & Baker, 1995). Sebagai contoh, kita boleh lihat ketika zaman Raja  Chulalongkorn dimana ramai pelajar yang berkesempatan belajar di Eropah dan membawa pulang ideologi Barat.  Mereka didedahkan dengan idea-idea demokrasi, sosialisma, perlembagaan, republik, fahaman anti monarki dan lain-lain. Mereka telah mengkritik dan merasakan sistem pemerintahan mutlak raja adalah satu yang kuno dan ketinggalan zaman yang seterusnya akan membantukan proses kemaraan sebuah negara yang ingin moden dan progresif seperti Thailand. Merika inilah yang berhasrat untuk membawa  perubahan dan reformasi dalam pentadbiran negara mereka tetapi tidak mendapat sambutan hingga mereka terpasa memberontak.

2.                  Pemerintahan Raja Vajiravudh (1910-1925)

Pemerintahan baginda menimbulkan perasaan tidak puas hati di kalangan rakyat. Baginda dilihat sebagai pemerintah yang boros dan menghabiskan perbendaharaan negara. Baginda juga mengabaikan pentadbiran dan mesyuarat dan lebih banyak menumpukan aktiviti-aktiviti kesenian, rasuah dan amalan pilih kasih.  Penentangan keras Raja Vajiravudh terhadap idea demokrasi demi untuk mempertahankan sistem pemerintahan raja mutlak memburukkan lagi suasana.

3.                  Pemerintahan Raja Prajadhipok  (1925-1935)

Pemerintahan baginda turut menimbulkan kemarahan dan rasa tidak puas hati. Semasa pemerintahan baginda, Thailand menghadapi krisis kewangan dan ekonomi yang teruk akibat tindakan raja sebelumnya yang boros dan membazir.  Baginda terpaksa bertindak dengan  melaksanakan tindakan-tindakan yang boleh dianggap drastik yang sekaligus menyemarakkan lagi semangat untuk menghapuskan sistem pemerintahan raja mutlak. Baginda sendiri sebenarnya turut menyumbang kepada kesedaran rakyat dengan bersifat liberal yang sekaligus membawa kesedaran kepada golongan berpendidikan barat.

4.                  Zaman Kemelesetan Ekonomi Dunia

Ensiklopedia Britannica turut menafsirkan kemelut ekonomi dunia ini :

“ Great Depression, also called DEPRESSION OF 1929, or SLUMP OF 1929, economic slump in North America,Europe, and other industrialized areas of the world that began in 1929 and lasted until about1939. It was the longest and most severe depression ever experienced by the industrializedWestern world.”

Kemelesetan ini turut dirasai oleh Thailand dimana banyak kesan buruk dialami dimana kerajaan yang memang tidak mempunyai banyak wang telah mengalami kekurangan belanjawan hingga terpaksa mengambil langkah bercimat cermat demi mengatasi kegawatan tersebut. Keadaan ini diburukkan dengan kemerosotan hasil eksport Thailand yang mengakibatkan ramai yang kehilangan pekerjaan  dan rakyat hidup dalam penderitaan. Akibatnya, rakyat semakin tidak puas hati dengan pemerintahan Raja Prajadhipok.

5.                  Krisis Politik 1931

Pada bulan Oktober 1931, satu pertikaian politik berlaku ketika baginda berada di luar negeri. Krisis ini melibatkan Menteri Pertahanan Putera Bowaradej dan Menteri Perdagangan Putera Purachatra yang bersangkutan dengan hal ekonomi. Pertelingkahan ini mengakibatkan Putera Bowaradej terpaksa meletak jawatan setalah krisis tersebut gagal diselesaikan. Kesan utama krisis ini adalah rakyat mula hilang keyakinan kepada pemerintahan yang dikuasai oleh golongan diraja. Ia mendapat sokongan rakyat terutama dari golongan pertengahan.

Perkara ini dijelaskan oleh Pasuk Phongpaichit & Chris Baker (1995) :

“The military plots of 1912 and 1917 were limited by their small military base. The movement which emerged in the late 1920’s and succeeded in overthrowing the absolute monarchy in 1932 was much broader. It started among a small group of dissident young bureaucrats. It drew in more established members of the civil and military bureaucracy, economic-nationalist bussinessmen, intellectuals and organized labour. It attracted the support of a wide swathe of Thailand’s new urban society which felt excluded  by the old structure of royal rule.”

            Perasaan tidak puas hati ini menyebabkan golongan berpendidikan Barat yang dipimpin oleh Pridi Phanomyang telah menubuhkan Parti Rakyat.  Satu revolusi telah dilancarkan dengan bantuan tentera semasa raja berada di luar negara.

 Proses Revolusi 1932

Revolusi Thailand 24 Jun 1932 merupakan satu kebangkitan revolusi tanpa pertumpahan darah yang menamatkan kuasa mutlak raja. Revolusi ini berpunca dari perasaan tidak puas hati golongan pegawai yang kehilangan pekerjaan akibat pemecatan jawatan dalam perkhidmatan, pemotongan gaji pegawai tentera serta sifat bencikan pengaruh golongan kerabat diraja yang menguasai dan memonopoli semua jawatan menteri dan pegawai tinggi dalam kerajaan.

 Revolusi ini dipimpin oleh Pridi Phanomyang (Luamg Pradist Manudharm) yang merupakan seorang peguam yang cekap dan dilatih di Paris. Beliau merupakan seorang pensyarah undang-undang di Universiti Chulalongkorn. Beliau berumur 30 tahun ketika revolusi tersebut dilancarkan. Pemimpin-pemimpin lain yang melibatkan diri adalah Kolonel Phya Bahol Polpayuhasena, Mejar Luang Pibul Songgram dang Khuang Aphaiwong.

 Ketika Pridi melancarkan revolusi ataupun rampasan kuasa tesebut, Raja Prajadhipok sedang bercuti di tempat peranginan bernama Hin Hua dan remberontakan itu tidak diketahui oleh baginda. Golongan revolusi telah menyebarkan manifesto untuk mendapat sokongan yang mengandungi tuduhan bahawa kerajaan mengamalkan rasuah, berlaku pembaziran dan kerajaan langsung tidak mengambil tahu kebajikan rakyat dan negara.

 Pridi telah mendapat sokongan dari golongan tentera dan meraka memulakan pemberontakan di istana dimana golongan bangsawan yang memegang jawatan penting seperti ketua polis telah ditahan di dewan istana. Meraka telah menjadikan istana sebagai markas mereka dan membentuk Parti Rakyat serta menggubal satu perlembagaan sementara. Raja Prajadhipok diminta menerima perlembagaan tersebut. Dua hari selepas rampasan kuasa  tersebut, baginda pulang ke Bangkok dan demi untuk mengelakkan campur tangan kuasa asing , baginda bersetuju untuk menerima kerajaan berpelembagaan yang dirangka oleh kerajaan revolusi. Ini menandakan titik penamat sistem pemerintahan raja berkuasa mutlak di Thailand.

  Impak Revolusi 1932

 Revolusi 1932 ini telah membawa pelbagai kesan penting kepada sejarah Thailand moden; antaranya :

1.                  Penamatan kuasa mutlak raja

Kuasa mutlak raja telah ditamatkan dan diganti oleh satu sitem raja berpelembagaan. Parti Rakyat mengambil alih pentadbiran dan memerintah menerusi sistem monarki berpelembagaan. Satu perlembagaan sementara diadakan pada bulan Disember 1932 yang menyaksikan amai aristokrat kehilangan kuasa.

2.                  Perlembagaan baru

 Ia diperkenalkan pada 10 Disember 1932 yang membawa kepada beberapa perubahan. Dewan Perhimpunan Kebangsaan ditubuhkan. Raja hanya berkuasa memberi ampun dan mengisytiharkan darurat. Putera-putera raja dipecat dari semua jawatan penting dan mereka tidak lagi boleh memegang apa-apa jawatan penting dalam pentadbiran.

Pilihanraya diadakan setiap empat tahun sekali bagi ahli-ahli dewan yang seramai 156 anggota dimana separuh darinya dilantik oleh raja.  . Pya Manopakorn telah dilantik sebagai Perdana Menteri pertama . Raja berkuasa dalam 3 perkara :

a)               membubarkan dewan, tetapi pilihanraya mesti diadakan selewat-lewatnya 3 bulan dari tarikh pembubaran.

b)               Baginda berhak menolak mana-mana undang-undang dewan, tetapi kuasa veto adalah melalui pengundian.

c)               Mengumumkan darurat dengan persetujuan menteri yang terbabit.

3.               Pengukuhan kuasa tentera

Satu kesan yang boleh dianggap penting selepas revolusi 1932  adalah kemunculan golongan tentera menguasai pentadbiran Thailand hingga menjadikan tentera sebagai satu institusi penting dalam politik dan kerajaan Thailandland selepas itu. (Phongpaichit & Baker, 1995) Jawatan-jawatan penting dipenuhi oleh para pegawai tentera. Pya manopakorn yang telah dilantik sebagai Perdana Menteri menampakkan ciri-ciri pemerintahan seorang diktator.

Jika disorot dari segi sejarah, tentera Thailandland sentiasa terlibat secara aktif dalam menentukan bentuk kerjaan dan sistem pentadbiran negara itu. Tahun 1932 yang menyaksikan berakhirnya zaman pemerintahan raja mutlak atau absolute monarchy juga memulakan persaingan kuasa  antara pihak tentera dan  golongan awam Thailand untuk menguasai kerajaan hingga ke hari ini. Tentera Thailandland kerap kali melancarkan cubaan rampasan kuasa tentera atau coup de tat sepanjang sejarah moden Thailandland .

Ini jelas di utarakan oleh Ansch Ramsay yang dipetik dari buku Lukman Thailand (1997) :

“ Coups, not elections, are the more common practice for changing the governments. For more than fifty years, the political change in Thailandland has evolved in a pattern which some Thailand political experts called a vicious cycle – starting with a coup, followed by an election and a brief period of parliamentary rule until a crisis sets in , leading to another coup. This cycle certainly reflects struggles for power between military elites and elected political elites which always lead to Army seizure of power.”

 Secara ringkas,  Thailand mula menampakkan campurtangan tentera seawal tahun 1911 apabila pegawai-pegawai peringkat rendah yang tidak berpuas hati dengan pemerintahan raja mutlak telah membuat cubaan rampasan kuasa yang gagal. Namun cubaan kedua pada tahun 1932 denagn dibantu oleh golongan teknokrat telah menamatkan kuasa mutlak raja Thailand dan memulakan unsur-unsur pengaruh tentera dalam kerajaan.

Penglibatan dan campurtangan tentera dalam pemerintahan atau dikenali sebagai “Politicians in Uniform” merupakan satu kelaziman dalam negara-negara membangun terutama di Asia Tenggara dan Afrika.  Timbul persoalan Mengapa dan Bagaimana tentera boleh campurtangan dalam urusan sesebuah negara.

Terdapat 2 perspektif tentang isu ini :

1.         Faktor Politik (Political Circumstances)

a)                  Institutional Decay (Kemerosotan Institusi) : Samuel Huntington (1965) dalam artikel beliau ; Political Development and Political Decay menegaskan bahawa dengan tercapainya kemerdekaan , rakyat telah melibatkan diri dengan lebih aktif dan kesedaran mereka amat tinggi yang seterusnya membawa kepada harapan tinggi yang terpaksa dipenuhi oleh kerajaan. Malangnya kerajaan gagal dan seterusnya memberi ruang kepada tentera untuk mengambil-alih kuasa.

Istilah Praetorian Politics – terdapat ruang-ruang kosong / “gap” dalam institusi politik dimana institusi-institusi ini gagal memenuhi kehendak rakyat terutama selepas kemerdekaan. 

b)                  Kemerosotan kewibawaan / prestij kerajaan awam. Ini berlandaskan kenyataan Lucian Pye (Johnson, 1962) yang berpendapat tentera telah “dijemput” kerana kerajaan awam tidak lagi dilihat oleh rakyat sebagai mampu memerintah .

2.         Faktor sosio-ekonomi (Socio-Economic Circumstances)

Finer (1962) berpendapat  bahawa campurtangan tentera adalah disebabkan kepada 4 faktor berikut :

a)                  mobilisasi sosial yang rendah.

b)                  ketidakstabilan dalam negeri.

c)                  Krisis ekonomi

d)                  Masalah rasuah

Ini disokong oleh Jin Vibhatakarasa (1966) dalam tesisnya yang telah membandingkan cubaan rampasan kuasa 1911 yang gagal dengan rampasan kuasa pada tahun 1932. Cubaan tahun 1911 dimulakan oleh pegawai-pegawai muda tentera Thailand.

Beliau menyebut  :

“This 1911 abortive coup was initiated by a couple of young officers of second-lieutenant rank who, by their ideological commitment to the liberal ideas of democracy,    felt dissatisfied  with the absolute monarchy regime.”

Namun, cubaan tahun 1932 jelas disebabkan oleh masalah ekonomi dan  sebab-sebab sosial yang lain. Beliau menulis :

“ The situation preceding the coup of 1932 was rather different from the previous incedent. As mentioned earlier, economic conditions during this period were quite depressed. This deteriorated financial situation  mainly due to the developing world depression – was aggravated by the fact that during a number of yers of economic prosperity  since the pre-war times, many new “desires” have been created. “

Revolusi yang berlaku itu bermatlamat dengan satu niat untuk corak pemerintahan raja mutlak kepada sitem demokrasi ala-Barat.  Walaupun dilihat kurang berjaya mencapai matlamatnya kerana persaingan politik antara golongan awam dan tentera. Namun, ia masih meninggalkan kesan di kalangan rakyat Thailand , terutamanya kesedaran kebangsaan. Kesan dari revolusi 1932 ini telah membawa kedudukan Thailand di dalam pergolakan politik dan perubahan perlembagaan Thailand.

 Analisa

Melalui sumber-sumber dan bacaan yang diperolehi, kita boleh katakan yang Revolusi Thailand 1932 menandakan kemuncak gerakan nasionalisma Negara Thailand. Ia tidak bertujuan untuk kemerdekaan seperti negara-negara lain di Asia Tenggara tetapi berjuang untuk membebaskan negara darin kuasa mutlak raja kepada satu sistem  pemerintahan demokrasi berparlimen.  Revolusi ini dilancarkan tanpa pertumpahan darah dalam tahun 1932. Ia dikenali sebagai revolusi golongan pertengahan kerana bukan rakyat jelata yang mengambil bahagian secara aktif tetapi terdiri dari mereka yang berpendidikan Barat seperti Nai Pridi Phanomyang, Pya Manopakorn dan Pibul Songram.

 Antara faktor-faktor yang membawa kepada tercetusnya Revolusi Thailand 1932 ialah kesedaran golongan intelek yang mendapat didikan Barat. Raja Mongkut dan Raja Chulalongkorn telah menghantar anak-anak tempatan menuntut ke luar negara terutama di Eropah. Golongan intelektual berpendidikan Barat ini didedahkan dan lantas terpengaruh dengan idea dan falsafah politik seperti demokrasi, anti-monarki, liberalisma, sosialisma, republik, sistem parlimen, perlembagaan dan nasionalisma. Nai Pridi Phanomyang, Pya Manopakorn dan Pibul Songram termasuk dalam golongan ini dimana mereka mendapat pendidikan Perancis. 

Mereka merasa terhina setelah mengetahui Thailand masih dikongkong oleh hak wilayah asingan dan dikenakan perjanjian yang berat sebelah semasa pemerintahan Raja Mongkut dan mengambil keputusan bertindak secara revolusi untuk menamatkan masalah pemerintahan Thailand. Golongan ini juga tidak berpuas hati dengan keadaan negeri Thailand dimana masih terdapat golongan petani miskin. Tambahan pula ekonomi negara dimonopoli oleh kuasa-kuasa asing seperti Britain.

Kelemahan pemerintahan Raja Vajiravudh (1910-1925) yang mengamalkan pilih kasih dan berat sebelah dalam perlantikan kabinet dan pegawai kerajaan membawa kepada ketidakcekapan pentadbiran dan peningkatan amalan rasuah. Baginda juga memberi layanan istimewa kepada pegawai yang berpendidikan tempatan. Perkara ini membangkitkan rasa tidak puas hati pegawai berpendidikan Barat. Ini diburukkan lagi apabila Raja Vajiravudh tidak mahu menyambung usaha-usaha memodenkan Thailand seperti yang dilaksanakan oleh Raja Chulalongkorn. Kelemahan baginda telah mewujudkan suasana bibit-bibit revolusi.

 Kelemahan Raja Prajadhipok (1925-1935) dalam pemerintahannya membuatkan rakyat merasa marah. Baginda dilihat seolah-olah tidak berminat untuk menjadi seorang raja.  Amalan liberal baginda membuka ruang kepada golongan berpendidikan Barat  memainkan peranan penting dalam pentadbiran.

 Kesan kegawatan ekonomi dunia menjadikan ekonomi Thailand tidak stabil. Kegagalan Raja Prajadhipok mendapat pinjaman kewangan dari Amerika Syarikat dan Perancis memburukkan lagi kantung perbendaharaan. Langkah – langkah penjimatan baginda turut mewujudkan suatu suasana yang sesuai bagi memudahkan peletusan Revolusi 1932.

Rasa tidak puas hati golongan tentera telah mempercepatkan lagi Revolusi Thailand ini.  Penubuhan Pasukan harimau Liar dianggap oleh tentera sebagai menghina mereka dan menyebabkan mereka rasa tersisih. Golongan tentera merasa kecewa bila jawatan-jawatan tinggi diberi kepada putera-putera raja. Kenaikkan pangkat juga berdasarkan keturunan. Perasaan marh ini memuncak apabila Raja Vajiravudh menyokong pihak Berikat dalam Perang Dunia Pertama sedangkan tentera menyokong pihak Bersekutu hingga membawa kepada cubaan rampasan kuasa 1917.

 Krisis politik 1931 antara Putera Bowaradej dan Putera Purachatra meyebabkan rakyat hilang keyakinan dengan sistem bercorak monarki total dan seterusnya mempercepatkan lagi revolusi. Ekoran dari kelemahan raja Thailand yang memegang tampuk pemerintahan, pihak anti-monarki mendapat peluang untuk melancarkan satu revolusi pada tanggal bersejarah 24.06.1932. Namun, disebalik semua itu institusi beraja Thai masih dipuja dan dihormati oleh rakyat Thai. Gerakan nasionalisme ini cuma untuk memberi kesan kepada aspek partisipasi rakyat dalam politik  sahaja. Raja Thai masih ememainkan peranan cukup besar dalam menyatukan Thailand sebagai sebuah negara berdaulat.

Rujukan

Batson, B.A. (1984), , The End of The Absolute Monarchy in Thailand ,  Singapore : Oxford University Press. (JQ1746 Bat)

Britannica Encyclopedia CD-ROM 2.0

Chamarik, S.  (1981), Problems of Development in Thailand Political Setting,  Bangkok : Thailand Khadi Research Institute, Thammasat University. Paper prepared for International Conference on Thailand Studies , New Delhi , February 26-27, 1981. (DS586 San)

Finer, S.E. (1962), The Man on Horseback : The Role of Military in Politics , London : Pall Mall Press.

Hall, D.G. (1975), A History of South-East Asia , MacMillan Student Edition, 1975

Huntington, S. P. (1965), Political Development and Political Decay, World Politics, XVII April 1965, hlm. 386-430.

Jessey, J.S. (1976), Tawarikh Dunia Buku Lima Asia Tenggara. Kuala Lumpur : Longman.

Lukman, T. (1997), The Politics and Governments of  South East Asia, Kuala Lumpur : Golden Books Centre.

Nandy, M. (1993), Terms & Theories in Politics  : Government International Relations & The Humanities. Petaling Jaya : Eurasia-Pacific Books.

Phongpaichit, P. , C. Baker (1995), Thailandland : Economy and Politics , Kuala Lumpur : Oxford Univeraity Press.

Pye, L.W., (1962),  Armies in the Process of Political Modernization, dlm. John J. Johnson (ed.) , The Role of Military in Underdeveloped Countries. New Jersey : Princeton University Press.

Suwannathat-Pian, K, (1991),  Sejarah Thailand Zaman Bangkok.  Kuala Lumpur : DBP. (DS577 Kob)

Vella, W. F. (1978), Chaiyo ! King Vijaravudh and The Development of Thailand Nationalism, Honolulu : The University Press of Hawaii. (DS583 Vel)

Vibhatakarasa, J. (1966) , The Military in Politics : A Study of Military Leadership in Thailandland – Ph.D. dissertation for  University of Oregon. Michigan : University Microfilms International. (DS586 Vib)

Abstract: Government provides public ICT hubs to ensure that community is ICT literate. Selangor state government sponsors public ICT hubs in order to address the digital divide issues especially in the rural area. This study was designed to determine the factors that influence the success and sustainability of ICT hubs that were provided by the Selangor State Government, Malaysia. Detailed analysis of 26 ICT hubs through questionnaires, interviews and observation were conducted. The results contributed to the formulation of 27 influencing factors and were categorized to three-perspectives: technology (five factors); organizational (sixteen factors); and environment (six factors).

Untuk teks penuh, sila klik http://idosi.org/wasj/wasj11(1)10/18.pdf

Small people
talk about others, 
Average people talk about things, 
Great people talk about ideas.

Kitalah sebenarnya yang menentukan halatuju kita … Pilihan di tangan kita: (1) adakah hanya selesa bercerita tentang orang lain, (2)  bercerita tentang perkara tanpa pelaksanaan atau (3) bercerita tentang IDEA. Perkara terbesar tentang manusia bukanlah kehebatan manusia itu menghantar manusia ke bulan, mencipta gadjet2 hebat, teori2 mega ataupun sistem2 canggih … tapi adalah keranan dikurniakan AQAL. Dari aqal inilah lahirnya IDEA. Ayat al-Qur’an pertama yang diturunkan kepada Rasul Junjungan Muhammad (SAW) di Gua Hira’ ternyata bermula dengan arahan untuk membaca iaitu IQRA’ (Surah al-Alaq: 1) … Bacalah dengan nama Tuhan (ALLAH) yang menciptakanmu. Gunakanlah AQAL untuk melahirkan IDEA2 hebat namun tidak bercanggah dengan hukum Shari’ah. Hanya dengan itu kita akan menjadi manusia yang mampu memberi faedah kepada dunia keseluruhannya.

Sempena Tahun Baru Islam ini marilah kita sama-sama bertekad untuk berhijrah kepada keadaan lebih baik. Dari seorang Muslim kepada Mukmin. Dari seorang yang biasa kepada berjaya. Dari seorang yang baik kepada yang terbaik. Dari sekadar ada kepada berada. Dari seorang yang biasa saja amalan Ibadahnya kepada seorang yang hebat dan konsisten Ibadahnya yang akhirnya membawa kepada kejayaan dunia dan akhirat.

Sesungguhnya ALLAH tidak akan mengubah nasib seseuatu kaum itu melainkan kaum itu berusaha untuk mengubah nasib mereka sendiri. Andai kita inginkan kejayaan, tekadlah azam sempena tahun baru Islam ini. Tidak perlu bertangguh untuk berjaya … jangan hanya lihat orang lain sahaja berjaya … kitalah penentu kejayaan kita sendiri. Dengan izin ALLAH apa yang terbaik yang kita cita-citakan pasti berhasil. Syaratnya ? Taqwa kepada ALLAH, berusaha,  doa’ dan kemudiannya bertawakkal.

Moga kita semua beroleh barakah dan rahmat ALLAH sentiasa … Wallahua’lam

Buku ini diterbitkan oleh A-eF Resources dan berharga RM2o.oo (termasuk penghantaran) .

Ia amat sesuai dibaca oleh semua golongan terutama para pencinta sejarah, peminat politik, pengkaji reformis Islam, para pelajar dan untuk bacaan umum.

Sekiranya berminat, anda boleh mendapatkannya dengan membuat tempahan menerusi e-mail kepada : hamdan@fatdrigroup.com 

Abstarct:

This paper concentrates on the specific era of Southeast Asian political development in the context of regional issues from 1946-1970.  The post World War II era is vital to Southeast Asian countries as it marked the beginning of Decolonization. The paper will explain the aspect of regional organization, the issues during post World War II well as effects towards Southeast Asian nations in particular from regional point of view.

“To understand the present and anticipate the future, one must know enough of the past, enough to have a sense of the history of a people.”
– Lee Kuan Yew, Prime Minister of Singapore

The term Southeast Asia was used since the World War II. Its normally refer to the region south of China and east of India. The countries includes Thailand, Los, Vietnam, Cambodia, Myanmar (Burma), Indonesia, Malaysia, the Philippines and Singapore. With the exception of Thailand, these countries were gradually colonized by the Europeans as early as 16^th century. Following World War II, these colonial areas gradually achieved independence. Strategically significant, the region was the centre of heavy fighting during World War II. Conflicts were also repeated in the post-World War II which consists of wars of independence, communist insurgencies as well as the dreaded Vietnam War.

Post World War II was a period of decolonisation. It was a period where the European empirical powers had to pull out from the nations in the region. The view not only because of the embarrassments of defeat by the Japanese but also due to pressures by the USA as stated in the Atlantic Charter of 1943.  In the charter, the United States vehemently asked for the independence of all colonized countries in any part of the world. In other words, colonial period no longer suits the world political system. Major Powers such as Britain, French and the Dutch had to prepare a plan towards self-government for their colonies.

With the rejuvenated nationalist movements in wait, the Europeans returned to a very different Southeast Asia after World War II. Indonesia declared independence in 17 August 1945 and subsequently fought a bitter war against the returning Dutch; the Philippines were granted independence in 1946 after a bloody war with the United States; Burma secured their independence from Britain in 1948, and the French were driven from Indochina in 1954 after a bitterly fought war against the Vietnamese nationalists. The newly-established United Nations provided a forum both for nationalist demands and for the newly demanded independent nations.

Decolonization brings along new plans and creates new situations for all concerned. The British for instance, are planning to unite its colonies to a bigger unit. They felt that it is not viable to give independent to various small states such as the Malay Peninsular where the British had to separately deal with the Federated Malay States, Unfederated Malay States the Straits Settlements / Crown Colonies and the Johore Sultanate. In order to avoid the bureaucratic headaches, the British formed what they termed as Malayan Union in 1946.  They believed that Malayan Union will unit all states concerned as well as Brunei, Sabah and Sarawak.

The end of World War II also marked the rapid changes of world’s politics. The centre of power no longer concentrated in Europe. Emerge new super powers, the USA and the USSR. It also marked the transformation of ideas from colonialism and European dominations to a new term called Ideological Warfare. It was based on rivalries between two new blocs. One bloc firmly believed on the concept of democratic-based capitalist system and the other believed on dominating the world via socialist idealism. The socialist bloc had launched a World Revolution with the intention to change the world system into a socialist based world. The rivalries had created tensions between the two super powers who used to be allies during the World War II.

The year 1946 marked a new type of war. War no longer based purely on direct conflicts. The new kind of war now involves ideological warfare. This new era marked the end of colonialism and the beginning of the Cold War which directly involved the Southeast Asian region.

Both blocs aim at the whole world as their targets and this includes Southeast Asia.  The US bloc believed on saving Southeast Asia from socialism and its negative influences. On the other hand, the socialists of USSR actively spread their ideology in the region. These developments directly affect the decolonization process. The colonial powers had to review their plan of giving independent to their colonies. The main concerned were with regards to the inability of these colonies on defending themselves from communist ideologies. The colonial powers had to provide security and military covers to the region which at the end resulted to the formation of Association of Southeast Asian Nations (ASEAN) in 1967 as the associations was regarded as the main catalyst on war against communism. It can be said that regional organization at that time came from western plan to prevent the spread of communism and socialism in the Southeast Asia.

Apart from the two conflicting blocs, the period also witnessed the emergence an alternative bloc for developing countries. The Non-Align Movement (NAM) was formed by the Asian and Afro-Asian countries with the intention of non-involvement in the Cold War.  The concept of non-sided in the Cold War affects Southeast Asia especially when the NAM Conference of 1955 was held in Bandung, Indonesia during the Sukarno presidency.

However, the threat of communism was more visible with the following the success of communist in China in 1949. The victory directly affected the Chinese community in Southeast Asia. Mao Tze Dong, the Chinese supreme leader had made a law which affected millions of overseas Chinese. Mao issued an ultimatum, return to China or to remain at the migrated country and no longer be considered as the people of China. The ultimatum creates dilemma for overseas Chinese and most of them decided to remain at their migrated countries. Thus, the Chinese of Southeast Asia began to strengthen the socio-economic status especially in Malaya, Indonesia, Singapore and the Philippines. In other words, it can be said that the Chinese in the region had only started to strengthen their economy after the Mao’s ultimatum in 1949. They decided to remain in the region and make the country that they migrated as their home country.

Another point to be considered was the china communist stance towards World Revolution that has been the basic ideology of communist socialists in the world.  As China is an Asian country and located next to the Southeast Asian region, it was viewed as more dangerous than USSR by the Western bloc.

Securities in Southeast Asia were at risk when China creates a clear foreign policy that supports the communist revolution in Southeast Asia. China seems to endorse the movement of internal revolution by communist parties in Southeast Asia.  This policy led to a form of physical support, military, ideological and other assistance to the communists in Southeast Asia. In fact, communist parties have emerged in Thailand, Malaya, Indonesia and the Philippines. China began to provide direct contact with the communist parties in the region and encourage the armed movements.  This policy has become a successful policy with success in communist North Vietnam defeated the French army in 1954 and subsequently became the first communist republic in Southeast Asia. In the same development, North Korea also became a communist in the 1950s.

This has sparked concern to the newly independent countries in the region. Most countries still wondered on the orientation to be chosen to develop their countries.  The March of Communism is a major problem in Southeast Asia during that period. For example, the British Malaya had to face a communist guerrilla war from 1948 to 1960 where the British had to declare emergency and bring in the Commonwealth armies. In Indonesia, the Communist Party of Indonesia (PKI) emerged as one of the most popular parties in Indonesia. Communists began its foothold in several Southeast Asian countries and these caused regional tensions. This also creates a sense of insecurity in the areas that has not been influenced by communist ideology and movement.

The collapsed of Vietnam also creates the infamous Domino Theory. It is an assumption that countries in Southeast Asia would fall one by one into the hands of communist if there is no policy to stop the revolution. The West, especially USA and Britain as well as power allies Australia and New Zealand began implementing a policy called Containment Policy as a bulwark to contain communist influence. This policy initiated by the USA by signing military agreements with the Philippines, Thailand and South Vietnam. USA also opens naval bases in these countries in an effort to support countries that are considered ‘democratic’ in the region.

The methods of military agreement were practiced by both blocs. These have been done for the purpose to avoid direct conflict and a possible nuclear war between the blocs.  The term used was Proxy War. Proxy War is a war where the usage of allied powers in a smaller battlefields. USA tries to block communist influence in Southeast Asia by supporting the government of a small field before. For example, USA’s backed South Korea deals with the communists of North Korea. Similarly, during the Vietnam War, USA assisted South Vietnam against the USSR’s backed North Vietnam.

The year 1961 witnessed the beginning of the Containment Policy which was launched by the Western powers to contain the communist influence. Among methods used was the establishment of non-communist block. This effort began with the establishment of the Association of Southeast Asia (ASA). This organization is made up of Thailand, Malaya and the Philippines. Although ASA did not succeed, it is considered a catalyst to the establishment of ASEAN. It failed because the decolonisation plan and the communist threat led to tensions even among the anti-communist block itself especially the tense relations between Malaysia and the Philippines between the years 1961 to 1965.

In the meantime, the British gave independence to Malaya but still have Sabah, Sarawak, Singapore and Brunei. The British planned to grant independence to all four states. However, the increasingly powerful communist threat forced the British to change to a new strategy. Communism is now very influential in Sarawak and Singapore. Brunei also saw the People of Brunei Party leader, A.M. Azhari was closely linked with the Communist Party of Indonesia (PKI). If the British give independence to Brunei, there is the possibility that Brunei will fall into the hands of communists.

Thus, the British had to create a new scheme in the form of the old idea called Federation Malaysia or Gagasan Malaysia. In fact it was first mentioned by Lord Brassey as early as 1887. Malaya was regarded as a country that has an excellent record in dealing with communists. The British also want to protect their investments in the region that will be destroyed if the communist managed to control of these states. Combination of these states will fend off the attack and put great pressure to the communist total.

However, the notion of Malaysia has been considered by Sukarno as a new form of colonialism. Merger of Sabah, Sarawak and Indonesia Brunei will surely affects the expansion and growth of Indonesia. It will also marked the end of Greater Indonesia or Indonesia Raya which initiated by Sukarno. In other words, Malaysia is an anti-thesis to Sukarno’s ambitions.

Sukarno had a close relationship with China and related to the communist in Indonesia. Sukarno was forced to balance the two parties competing the status quo, the military (ABRI) and the PKI. When Malaysia was proposed, it will dampen Sukarno’s ideological plans. This makes Indonesia began to start aggressive actions against Malaysia which resulted the confrontation in 1963.

The Philippines also view the formation of Malaysia as the real threat on its claim of Sabah. This causes conflict between the Philippines and Malaya. At the time, the West tried to prevent an influx of communists through the existence of these countries.  At the same time, the process of building these nations creates the spirit of nationalism thus resulted the rivalries.  Tension between the two countries lasted until 1965.

The year 1969 witnessed the changes in the USA’s policy. When President Richard Nixon came to power, he has introduced a policy called Détente. It is a softer policy towards the communist countries. However, the policy does not cover the relationship between the USA-USSR which remained cold. Detente Policy is only focused on countries such as China.

However, interesting questions arise. Why China? USA and NATO considered strategies dividing the block of USSR-China relations are better than to continue to break the two major communist countries is. USA considers that their position will be stronger if they can have a good relationship with China. Furthermore, the USSR-China relationship can be exploited with a good strategy to undermine communist power.
Tensions USSR-China relations will provide a golden opportunity to USA to further weaken the communist powers.

Nixon has started 2 important policies:

i) The doctrine of Guam in 1969

ii) Rapprochement with China in 1972

Through the doctrine of Guam, USA will withdraw its forces from Vietnam and South Korea. The doctrine initiated the policy of ‘Fight Your Own War’ where both countries must now defend themselves. It is a policy used by Nixon to show that the USA began implementing softer policies towards the communist countries in Asia. As a result, South Vietnam was defeated by the communist North in 1975 after the withdrawal of USA troops. The Rapprochement policy with China began when Nixon historically became the first president of USA make official visit to China. It is an important moment in the history of international politics that also directly affected Southeast Asia.

The 70s era witnessed 2 major problems occurred in the region.  Firstly, peaceful and stable conditions in the non-communist countries. Secondly, tensions between communist and non communist countries. It remains the case even though USA has changed the policy towards China. The situation became tense with the invasion of Cambodia by the Vietnamese army in 1978. Previously, the year 1970-71 was a transition period because the war in Vietnam had reached its end.

USA began to develop warmer relations with China. Detente witnessed a period of friendship and marks the end of cold war. But in the aspect of Southeast Asia, tense relationships between the two blocs are still in existence and in fact worsen.  The Non-communist countries were clearly worried that the USA’s policy to withdraw from Southeast Asia will affects their securities and stabilities. USA and China’s closer relationship meant that USA will leave a region that will e threatened by other powers because of the vacuum left by the super power.

As a response, the members of ASEAN held a summit in Kuala Lumpur in 1971. The summit marked the birth of a declaration aptly named the Zone of Peace, Freedom and Neutrality (ZOPFAN). They urged major powers such as USA, USSR and China not to make a presence in the region as their rivalries will creates instabilities.
ZOPFAN idea is based on the desire to make Southeast Asia a region of peace and harmony. However, it is merely a declaration and not a law that must be complied with. This is a significant weakness of ZOPFAN where member countries have the right not to comply with the policy.

However, ASEAN became a strong block after several events that occurred in 1975 especially events such as:

i) Fall of Saigon to communist.

ii) The success of the communist’s Khmer Rouge in Cambodia.

iii) The success of Pathet Lao in Laos.

The Fall of Saigon, the capital of South Vietnam in April 1975 was the catalyst for the creation of communist Indochina. The success of the communist North Vietnam had ended a regime that considered ‘democratic’ by the USA. This victory also fulfilled the dreams of Ho Chi Minh to unify Vietnam.
There were also issues regarding the success of the unified Vietnam. At that time, it is regarded as a success of the communist party. However, if we viewed from the angle of current perspective, it can also be regarded as a success of nationalist fighters who want to unify Vietnam. Historians on the other hand viewed that it’s a success of the communist against democracy. It should be also noted that the Domino Theory begins with the fall of Saigon.

The success of the communists’ Khmer Rouge in Cambodia in the same year further strengthens the theory. Pol Pot took over Cambodia and the subsequent reign ended the reign of King Norodom Sihanouk. Effects of Pol Pot rule can be seen to this day Cambodia where millions of people killed and imprisoned. The regime almost destroyed Cambodia. Meanwhile, the Pathet Lao in Laos took over power in the country. The success meant that whole area in Indochina were in the hands of the communists.
Successes in the communist Indochina started to worry ASEAN member countries. As a response, ASEAN held a summit in Bali, Indonesia in 1976. This resulted the Treaty of Amity and Cooperation. The main principles of this agreement are to respect the sovereignty of a communist country and appealed to other countries not to challenged non-communist sovereignties. It is in line with international political system that respects the sovereignty of any independent country. This Agreement in other words, tries to maintain the safety and independence of member countries of ASEAN via diplomatic means.

Situations in the region gradually changed when the communist bloc started to disintegrate. It was obvious that it’s clearly effects the unity of Southeast Asia. The communists had to choose between the USSR and China. Vietnam which was more nationalistic found China as a threat rather than associate.  There are several reasons why Vietnam came to the conclusion.

First, historically China and Vietnam were sworn enemies for centuries. Secondly, China and Vietnam share borders. Vietnam views USSR as its ally as the USSR have no reason whatsoever to be conflicting with Vietnam. As a result, Vietnam has become a close ally with the USSR.
The conflicts between USSR-China and Vietnam-China led to a policy called ‘encirclement’. This policy clearly indicates that the USA and the USSR agreed to reduce China’s influence which was considered aggressive. It leads to direct competition of China and the USSR in Southeast Asia. In an effort to eliminate the influence of China in the region, Vietnam has taken several drastic actions.

One of the actions was the invasion of Cambodia. The Vietnamese troops invaded Cambodia with the intention to stop the genocides of Khmer Rouge. The invasion angered China and resulted border wars between the two countries. However, the Chinese army failed to defeat the Vietnamese thus strengthened the influence of USSR’s backed Vietnam.  At the same time, USA had already withdrawn its troops from Thailand which enables the USSR to make a presence especially in the Gulf of Chamrong.

            However, two different opinions emerged from the invasion. An ASEAN view was that the invasion violated the Treaty of Amity and Cooperation. The ASEAN’s view was supported by the Western bloc. In contrast, the second opinion was that the invasion is merely an act of humanitarian aids based on the genocides and suppressions as well as sufferings faced by Cambodians under the Pol Pot’s regime.  The second view will in the next decade be the uniting factor that fosters the cooperation between the communist and non-communists countries in the region.

Conclusion

The years 1946-1970 witnessed the era of political change in the world and Southeast Asia directly involved. USA involvement in the Vietnam War brought an unexpected effect on them. Although the USA was victorious in the Second World War, they were clearly beaten in the Vietnam War where they were forced to withdraw in 1969.

During the Cold War, countering the threat of communism was a major theme in the decolonisation process. After suppressing the communist insurrection during the Malayan Emergency from 1948 to 1960, Britain granted independence to Malaya and later, Singapore, Sabah and Sarawak in 1957 and 1963 respectively within the framework of the Federation of Malaysia. The United States intervention against communist forces in Indochina during a conflict commonly referred to in the United States as the Vietnam War meant that Vietnam, Laos and Cambodia had to go through a prolonged and protracted war in their route to independence.

Although there are still differences between the non-communists and communist countries, they manage to gradually cooperate for the betterment of the region. ASEAN comprises initially by non-communist countries, have received national-socialist and communist countries as members.

The region had progressed so much since the conflict ridden era of post World War II period. Presently, modern Southeast Asia has been marked by high economic growth by most countries and closer regional integration. Indonesia, Malaysia, the Philippines, Singapore and Thailand have traditionally experienced high growth and are commonly recognized as the more developed countries of the region. As of late, Vietnam too had been experiencing an economic boom. However, Myanmar, Cambodia, Laos and the newly independent East Timor are still lagging economically. This is where ASEAN must play the role especially to achieve the ASEAN Vision of 2020.

 References

Church, P. (1995). Focus on Southeast Asia : [a country-by-country introduction]
Singapore : Heinemann Asia.

Du Bois, C. (1964). Social Forces in Southeast Asia. Massachusetts : Harvard University Press.

Gill, R. (1987). ASEAN, Coming of AGE. Singapore: Sterling Corporate Services.

Hall, D.G.E. (1981). A History of Southeast Asia, 4^th Edition. history of South-east Asia  2^nd. London : Macmillan Press.

Heidhues,M.S. (2001). Southeast Asia: A Concise History. London : Thames & Hudson.

Mahmood, N. (1994). Rethinking Political Development in Southeast Asia. Kuala Lumpur: University Malaya Press.

Mohd, A. (1990). Sejarah Asia Tenggara 1500-1945. Petaling Jaya: Persekutuan Preston.

Osborne, M. (1995). Southeast Asia. An Introductory Illustrated History, 6th edition. Sydney: Allen & Unwin.

Pathmanathan, K. N. (1986). Trilateralism in Asia, Problems & Prospects in U.S.-Japan-ASEAN Relations. Kuala Lumpur: Antara Book.

Steinberg, D(ed). (1987) In Search of Southeast Asia. Sydney: Allen & Unwin.

Tarling, N. (2006).  Regionalism in Southeast Asia : to foster the political will.  New York : Routledge.

Tarling, N. (2004).  Nationalism in Southeast Asia : if the people are with us. London : RoutledgeCurzon.

Tarling, N. (2001).  Southeast Asia : a modern history.   Oxford : Oxford University Press.

Tarling, N. (1999).  The Cambridge History of Southeast Asia, 2 vols.   Cambridge : Cambridge University Press.

Tarling, N. (1998).  Nations and states in Southeast Asia .     Cambridge, U.K. : Cambridge University Press.

Tarling, N. (1992).  The Cambridge History of Southeast Asia, 2 vols.

Thaib, L. (1997). The Politics and Governments of South East Asia. Kuala Lumpur: Golden Books Centre.

Kejayaan Itu bukan semata-mata dek kerana kekuatan otot, betapa tajam fikiran kita, sijil-sijil berjela, tapi diukur dengan betapa lembut hati kita dalam menjalani segala sesuatu dalam hidup ini. Justeru itu, lembutkanlah hati dalam usaha memotivasikan diri kita melakukan tindakan yang efektif dan efisien, agar dapat meraih kejayaan yang diinginkan. InsyaAllah.